ពស់អានក្នុងទេវកថាបង្កើតសមុទ្រទឹកដោះនិងនិមិត្តសញ្ញា

ពស់គឺជាសត្វមួយដែលខ្មែរយើងគោរពបូជាតាំងពីសម័យបុរេប្រវត្តិប៉ុន្តែមុនសម័យអង្គរនៃអង្គរនិងក្រោយសត្វអង្គរបន្ទាប់ពីបានទទួលអត្ថន័យថ្មីរបស់ឥណ្ឌាហើយបានក្លាយជានាគដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងសិល្បៈនិងស្ថាបត្យកម្មក៏ដូចជាសាសនា។

កេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ធំសម្បើមនៃនាគ (សំស្ក្រឹត) ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងទេវកថាជាច្រើនជាពិសេសនៅក្នុងទេវកថាអំពីការកូរសមុទ្រនៃការបូជាដែលប្រជាជនខ្មែរយើងបានឆ្លាក់នៅប្រាសាទអង្គរវត្ត។ ស្ថាបត្យករខ្មែរបុរាណក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទសុរិយាវរ្ម័នទី ២ ដែលបានសាងសង់ប្រាសាទដ៏ធំសម្បើមនេះហើយឆ្លាក់លើវិមាននេះលើជញ្ជាំងថ្មមានប្រវែងប្រហែល ៥០ ម៉ែត្រដែលតំណាងឱ្យការបង្កើតរបស់លោកក្នុងបរិបទព្រហ្មញ្ញសាសនា។

នៅសម័យបុរាណយក្សនិងយក្សដែលកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាបានព្រមព្រៀងគ្នាព្រមទទួលយកទឹកអមតៈ“ ទឹក” ដោយប្រកួតប្រជែងជាមួយទឹកសមុទ្រសមុទ្រទឹកដោះ។

ដោយសារតែការកូរសមុទ្រមានបរិមាណទឹកដោះគោច្រើនពួកគេក៏ចូលទៅនាគអាណាន់ក្លាយជាខ្សែពួរដូច្នេះងាយលិចសមុទ្រ។ អានអានហ្សាក៏បានយល់ព្រមដាក់លក្ខខណ្ឌថាវានឹងទទួលបានចំណែកទឹក។ នៅពេលដែលពួកគេបានព្រមព្រៀងគ្នាពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមកូរសមុទ្រដើម្បីទទួលបានទឹក។ ក្រុមទេវតាឈរនៅម្ខាងយក្សឈរនៅម្ខាងទៀតកាន់ក្បាលនិងកន្ទុយពស់។ ត្រូវហើយយក្សក៏ចង់រើបំរាស់ព្រោះគេគិតថាកន្ទុយពស់គួរឱ្យធុញហើយទេវតាក៏ព្រមអោយគេរើចេញ។ ដូច្នេះដំណើរការលាយទឹកដោះគោត្រូវបានអនុវត្តដោយចង្វាក់ជាបន្តបន្ទាប់ពីព្រោះទាំងក្រុមទេវតានិងយក្សកំពុងព្យាយាមទាក់ទាញពួកទេវតានិងយក្សទាំងពួង។

ដោយសារតែការជម្រុញលើកដំបូងវាមានសន្ទុះយ៉ាងខ្លាំងភ្នំដែលមិនមានការហាមឃាត់បានបាត់នៅក្នុងមហាសមុទ្រ។ ជាសំណាងល្អអ្នកថែរក្សាប្រាសាទវិស្ណុបានឃើញស្ថានភាពដូចជាខ្យល់ព្យុះដូចអណ្តើកយក្សដើម្បីទ្រទ្រង់វាហើយពួកទេវតានិងយក្សអាចបន្តសាយភាយទឹកសមុទ្ររបស់ពួកគេ។

* កូរសមុទ្រទឹកដោះគោឬហាន់

អាថ៌កំបាំងទឹកដោះគោមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ តាំងពីដំបូងនៃការធ្វើកូដកម្មឱកាសនាគអាន់ណាមានសភាពស្វិតស្វាញខ្លាំងចាប់តាំងពីរាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបានទាញឥតឈប់។ ព្រះវិស្ណុបានដឹងជាមុនថាពិសអាចបណ្តាលឱ្យយក្សនិងធម្មជាតិទាំងអស់ឈានដល់ទីបញ្ចប់។ ព្រះអង្គក៏លូកព្រះហស្ដទៅពាល់ក្អមក្នុងមាត់របស់គាត់។ ព្រះវិស្ណុគ្រាន់តែច្របាច់បំពង់ករបស់គាត់ដូច្នេះបណ្តាលឱ្យមានស្នាមពណ៌ខៀវនៅលើបំពង់ករបស់គាត់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃហើយត្រូវបានគេហៅថានីកែល (បំពង់ក) ។

បន្ទាប់ពីរយៈពេល ១០ ឆ្នាំនៃការកូរសមុទ្រទឹកដោះសត្វដំរីដែលមានក្បាល ៣ ជាយានរបស់ព្រះឥន្ទ្របានចេញពីសមុទ្រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះក៏មានត្បូងមរកតយក្សដ៏អស្ចារ្យដែលជាការគោរពបូជាដល់ព្រះវិស្ណុដែលបានជួយទ្រទ្រង់ការកូរសមុទ្រទឹកដោះ។ បន្ទាប់មកទៀតគេឃើញគោរបស់នាងគុជខ្យង (ស្នេហា៖ និមិត្តរូបនៃទ្រព្យសម្បត្តិ) ។ សេះដែលមានពណ៌ដូចគ្នានឹងទេពអប្សរជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការកូរសមុទ្រ។

នៅទីបញ្ចប់មានផ្កាឈូកពណ៌ផ្កាឈូកមួយដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយការថើបដែលតំណាងឱ្យភាពស្រស់ស្អាតក៏ដូចជាក្មេងប្រុសដែលមានទឹកពណ៌ស្រស់ស្អាតខ្មៅនិងទឹកដោយដៃ។ នៅពេលអ្នកឃើញវត្តមានទឹកនៅពេលដែលយក្សលោតទៅមហន្តរាយ។ ទោះយ៉ាងណាព្រះវិស្ណុកាឡាគឺជាទេវតាមួយរូបហើយបានរឹបអូសយកដបទឹករបស់យក្សក៏ដូចជាប្រគល់ទៅឱ្យទេវតាវិញ។

សូមបញ្ជាក់ផងដែរថាក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធគ្នារវាងព្រះវិស្ណុនិងយក្សដំណក់ទឹកបានហៀរចូលដី។ សូមមើលពស់ត្រូវបានលេប។ ប៉ុន្តែដោយសារតែវាលស្មៅរអិលពស់បានដាច់ឆ្ងាយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។

* អត្ថន័យនៃការកូរសមុទ្រទឹកដោះ

តើព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី ២ ឆ្លាក់ទេវកថានៃការកូរសមុទ្រទឹកនៅលើជញ្ជាំងប្រាសាទអង្គរវត្តដែលជាប្រាសាទថ្មធំជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោកយ៉ាងដូចម្តេច? តើមូលហេតុអ្វី?

ដំបូងការវិភាគនៃទេវកថាខាងលើអាចបង្ហាញយើងថាការកូរសមុទ្រទឹកដោះគឺជាការបង្កើតរបស់គាត់នៅក្នុងការស្រមើស្រមៃខាងសាសនាតាំងពីបុរាណព្រោះយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុទាំងនេះ។ មិនត្រឹមតែសម្រាប់សត្វប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកទេវតានិងទេពអប្សរជាមួយទេវីការកូរសមុទ្រទឹកដោះជានិមិត្តរូបនៃប្រភពជីវិតរបស់គាត់។ ដោយសារតែយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកូរសមុទ្រទឹកដោះគោក៏ដូចជាទេពធីតាទេពអប្សរ។

បើយើងក្រឡេកមើលខ្លឹមសារនៃទេវកថាខាងលើយើងអាចឃើញថាវិស្ណុគឺជាតួអង្គសំខាន់។ គាត់គឺជាទេវតាដែលទ្រទ្រង់យើងជាមួយនឹងស្ថេរភាពនៃភ្នំណូរ៉ាដែលជាស្នែងឬសសរពិភពលោក។ ដោយសារហេតុផលនេះហើយដែលបានឧទ្ទិសដល់ប្រាសាទអង្គរវត្តដែលមានរូបចម្លាក់ជាច្រើនដែលមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី ២ ដែលជាអតីតព្រះមហាក្សត្រនៃប្រទេសកម្ពុជាដែលមានថាមពលមហាអំណាចនិងថាមពលខ្លាំងក្លា។ ព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី ២ បាននាំមកព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជានូវវឌ្ឍនភាពដ៏រុងរឿងដែលមាននៅលើកំពូលដោយពឹងផ្អែកលើវិស័យចំនួន ៣ គឺគោលនយោបាយទឹក.